７０巻以降の落語ねた、ギャグねた、その他皆が不明に思うところを徹底追求
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１ [短命」 上方落語です。 じんべえさん、質屋のお悔やみの帰り、[お前」にあう。 [お前」がことの仔細を尋ねるに、じんべえさん、三番目の入り婿がまたなくなったという。 [お前」が聞き出した、じんべえさんいわく、いつも半年で、どんないかつい男でも、半年もたずに死んでしまうらしい。じんべえさんは推理して [お嬢さんがべっぴんやから魂とられて・・・いやいや、ぴぴぴぴぴ−が過ぎてお亡くなりになるんではないかいな？ ［お前」・・・へえ？＿ とぼけた[お前」をじんべえさんどうにか意味をわからせて帰る。 一方「お前」さん、家に着くなり、例の悔やみ話を思い出す。 「かか」さんにはあたりさわりのない、ただの悔やみや、といっておき、 飯をよそう姿にふと、お嬢さんと婿さんたちのしたことを試みようとして、 「かか」さんがよそったご飯を差し出すところへぐっと体を引き寄せた、が・・・ 「かか」さんの顔をみてひとこと。 「わいは長命や」 なんとも、簡単なお話ではありますが、笑えますね。 ２ 「蓮華の上の宝珠」 ﾊﾟﾀﾘﾛ西遊記に出てくるモノリスの中国語？ はたぶん、真言の呪文ではないかと思われます。（真言のことはよくわからない）ただ、時代の背景として釈迦が 「今下界で広まっているのは小乗仏教」というくだりがあり、真言ではないもっと低い教えではないかとも推察されます。 さて、この意味ですが、時代を考慮して約すとすれば、「釈迦がおわします蓮華座の上にある宝」となり、さらにかみくだくなら、「仏が説かれた大切な教えのこと」、つまり、お経ということになります。なので、「オン・マー・ニー・バド・メー・ウン」などの呪文はそのお経の文字なのでしょう。 孫悟空を封印するために、釈迦はこの「宝」を用い、自らが封印したことを記したのではないでしょうか。 仏教用語というのは大変奥が深く、解釈もさまざまで難しいです。 |
みいみい
ねたを徹底研究！ tuin8823@ak.sky.tkk.ne.jp
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